Corsi di Studio del Dipartimento di Lingue e Letterature straniere e Culture moderne

Il seminario mira a fornire una comprensione generale dello sviluppo delle arti visive in Cina, Corea e Giappone, esaminando l’evoluzione artistica e culturale attraverso quattro millenni di storia. Gli studenti acquisiranno strumenti interpretativi per analizzare l'arte dal punto di vista simbolico e storico-letterario, cogliendo le dinamiche di interscambio e le peculiarità espressive che hanno caratterizzato queste civiltà fino alla modernizzazione.

A differenza dei corsi tradizionali di storia dell’arte dell’Asia orientale, dove una parte consistente del programma verte su questioni relative a materiali, stili, produzioni o scuole, questo seminario si focalizza sull’analisi simbolica delle opere e sui riferimenti storico-letterari, mantenendo comunque una prospettiva diacronica comparativa tra Cina, Corea e Giappone. Gli studenti saranno in grado di identificare analogie, differenze, prestiti reciproci e specificità culturali, collegando le arti visive con lo studio delle lingue e delle letterature nelle tre aree culturali.

Evoluzioni e interconnessioni nelle arti visive dell’Asia orientale (ca. 2000 a.C. – 1912 d.C.) tra simbologie e riferimenti letterari

Il seminario è concepito per offrire una panoramica comparativa e sincronica dell’evoluzione delle arti visive in Cina, Corea e Giappone, coprendo circa quattro millenni di storia. Si inizia con una riflessione sul concetto di "arte" nelle culture dell'Asia orientale, per poi passare all'analisi delle prime espressioni artistiche delle civiltà arcaiche cinesi e delle coeve culture neolitiche in Corea (Jeulmun e Mumun) e Giappone (Jomon), con accenni alle prime strutture sociali complesse che emergono in queste regioni.

L'epoca del bronzo e del ferro in Cina, caratterizzata dalle dinastie Zhou e Han, segna la definizione di Zhongguo, il "Paese di Mezzo", influenzando profondamente le culture circostanti. In Corea, l'arte dei Tre Regni mostra l'impatto delle interazioni con la Cina e l'introduzione del Buddhismo, mentre in Giappone si assiste alla transizione al periodo Yayoi, ancora legato a un contesto protostorico.

Un focus specifico è riservato all'arte Buddhista, particolarmente rilevante durante il cosiddetto "Periodo di divisione" in Cina e nel contesto della dinastia Tang, il cui influsso si estende all'intera Asia orientale. Parallelamente, in Corea, si analizza la crescita del Buddhismo sotto il regno di Silla unificato, mentre in Giappone si esplorano i periodi Kofun, Asuka e Nara, evidenziando le interazioni culturali con la penisola coreana e la Cina.

L’analisi prosegue con secoli di raffinamento culturale, corrispondenti grossomodo alla dinastia Song in Cina, il regno di Goryeo in Corea e il periodo Heian in Giappone, evidenziando fenomeni quali l’affermazione dell’arte del letterato, la passione per l’antiquaria e la nascita di un nuovo sistema filosofico di riferimento.

Con la dinastia Yuan in Cina, si apre un secolo di intensi scambi culturali che coinvolgono anche il Giappone Kamakura, dove nel frattempo si andava affermando l’etica (e l’estetica) militare dei samurai. L'influenza del dominio mongolo e del Buddhismo himalayano diventano evidenti in molteplici forme d'arte dell'Asia orientale.

Il seminario si conclude con l'analisi delle trasformazioni culturali avvenute durante le dinastie Ming e Qing in Cina, evidenziando l'impatto dell'incontro/scontro con l'Occidente. In Corea, viene esaminato il lungo periodo Joseon e le sue peculiarità artistiche, mentre il Giappone, attraverso le fasi di transizione dal periodo Muromachi al Momoyama e successivamente al periodo Edo, si avvia verso una modernizzazione rapida durante l'era Meiji.

La riflessione finale si concentra sull'impatto della modernità sulle arti visive dell'Asia orientale.

Lezioni frontali accompagnate da un'interazione frequente tra docente e studenti, con analisi di opere d’arte e discussioni critiche sui temi trattati.

Si terrà conto della presenza e della partecipazione alle lezioni (almeno il 75%, pari a 18 ore effettive). Sarà tenuto un registro delle presenze.